Mis on Ayyavazhi uskumused?
Ayyavazhi on populaarne religioon India subkontinendil, domineerides Lõuna-Travancore piirkonnas ja Tirunelveli lõunaosas. Usundi järgijad usuvad ühte jumalasse, keda kummardatakse Swamithoppes. 1940. aastatel tähistas religioon tohutut laienemist, eriti pärast seda, kui avaldati esimesed kirjalikud reeglid ja määrused, mida üldtuntud Akilam. Nad kogunesid Ayya Vaikundari kummardamiseks ja neil oli kaks religioosset raamatut, mida nimetatakse "Akilattirattu Ammanai" ja "Arul Nool", millel on palvekursused, laulud ennustavad ja juhend kogu oma praktikale.
Lõplik võit
Kui Ayyavazhi asutaja Ayya Vaikundar oli lõpetanud oma missiooni maa peal ja ühendanud Santrori, oli ta nüüd jõudnud Vaikundami. Ta laulis paludes Thirumalil tulla tema nimel, mis oli tehtud. Talle anti kroon ja muu varustus ning asetati ta troonile ja oli sellest ajast alates kummardamas kõiki inimesi maa peal.
Sihtasutus ja esialgne laiendamine
Ayya oli Ayyavazhi isa ja esitas oma eetikakoodeksi. Ta andis reeglid esimesele järgijatele, keda tuntakse viie linna nime all, ja andsid neile korralduse teha algne. Märkimisväärne oli asjaolu, et ümberkujundajad olid kogukonna marginaliseerunud ja madalast kastist, eriti Nadari kastist. Nad kogunesid jumalateenistustesse, nimega Nizhal Thangals. Thuvayal Thavasu kogudus, mida tavaliselt nimetatakse Thuvayal Pandaramseks, olid esimesed konverterid ja nad evangeerisid Vaikundari evangeeliumi kogu riigis. Payyan, Thirumalammali väike poiss, oli ainus, kellel lubati panivedei Ayyale. Ta hakkas pakkuma swamithoppe pathi, rituaali, mille võtsid üle tema järeltulijad.
Kasv pärast India iseseisvust
Ayyavazhi religioon tähistas suurt laienemist pärast seda, kui India saavutas iseregulatsiooni, eriti Tamil Nadu põhjaosas. Ehitati palju jumalateenistusi ja tänaseks on see üle 8000 Nizhal Thangali. Selle aja jooksul tulid Ayyavazhi ustavad Loti ja Namami identifitseerimismärgi. 1975. aastal alustati Masi rongkäiku ja seda nimetati Tamil Nadu piirkonna suurimaks rongkäiguks.
Religioossed märgid ja sümbolid
Ayyavazhi religiooni järgijatel on mitmeid märke ja sümboleid, mida kasutatakse jumalateenistuses, kaasa arvatud tähis, mis liigub ülemise ja alumise poole peaga, mis on toodetud pulbristatud valge pinnase abil, hindadel on “U” kujuline sümbol, mis on valmistatud tuhksuhkrust.
Pea katmine
Kui nad täidavad oma religioosseid tegevusi, panid Ayyavazhi mehed peakatted sümboliseerima kuningat ja kroonit, mida iga kuningas kannab, kui nad valitsevad maailma.
Jumalateenistus Mirror Reflection abil
Ayyavazhi palvetab peegli ees ja näitab seda oma jumalale. Ruumi paigutatakse ka kaks õliga lambi. Seda võib leida ka nende kodudes nende pühitsetud pühakohtade läheduses. Selle tõlgendamine on see, et Jumal on meie sees ja me ei peaks teda otsima mujal.
Keele pühitsemine
Ayyavazhi arvates on tamili sõnad püha, samas kui Hindu viitab sanskriti kui püha keelele.
Erinevad uskumused, toll ja praktika
Praeguseks arvab Ayyavazhi, et Vaikundar tuli Kali Yukami Narayanast erinevalt hinduistidest, kes usuvad, et Kali on Narajana reinkarnatsioon ja ta tuleb halbade asjade kaotamiseks.
Ayyavazhi usub ka, et kali juga vaim muutus peagi pärast Vaikundari avatari tekkimist, kuid hindud ütlevad, et Kali Juga vaim on ikka veel olemas.
Jukamide küsimuses loodab Ayyavazhi kaheksa Jukami seadet, samal ajal kui hindud järgivad nelja Jukami süsteemi. Ayyavazhi isikustab Kroni kurja ja näeb teda kuradina. See on vastuolus hindutega, kes ei ole kuradi isikupärastamiseks.
Trimurthi
Trimurthi viitab kolmekordsele Brahmase vaatele. Ayya Vazhi tunnistab, et Višnu, Siva ja Brahma viitavad samale üleloomulikule olemusele ja neil on võrdsed volitused. Kuid hindud hindavad Jumala kolme aspekti vanemuse järjekorras.
Küsimustes, mis on seotud maailma juhtimisega, annab Ayyavazhi sellist austust Vaikundarile, samas kui hinduism ei tunnista Vaikundari, vaid Sati Yuga tunnistusi.
Abielu rituaalid
Ayyavazhi rituaalid on minimaalsed, kuid vastsündinud näevad lõuna suunas Thuvaraiyam Pathi poole ja kõik kohal viibivad vaimulikud mantrite laulmisel ja paari nõustamisel. Hinduismil on ainult preester, kes laulab mantreid individuaalselt ja kiidab äsja abielus olevat.
Matuse saatmise rituaalid
Ayyavazhi haudab surnukeha ilma geograafilise põhjata kirstu vastu, samal ajal kui hindud põletavad surnuid, välja arvatud väikesed lapsed või religioosne liider.
